CLAVELES, JUAN RAMÓN JIMÉNEZ

Es cual si yo tuviera en mi mano, dentro del cuerpo de Sevilla, cogido su corazón. Es como si todos los corazones de sus mujeres se hubieran hecho un solo clavel, este clavel que yo tengo en mi mano, del puesto verde de la calle de las Sierpes.

Este clavel es el mundo, que se ha hecho del tamaño de un clavel, digo, de Sevilla, que está prendida, clavel único, madre de claveles, sobre el pecho izquierdo de la naturaleza.

…La tarde va cayendo, y como una mantilla negra, el anochecer viene sobre Sevilla; y la luna, roja igual que un clavel, asoma entre su nuca, fresca con el río, y el cielo hondo de su pelo.

 

Mox, cum viderem dianthum

quem in caesarie lucebas,

adspiciens eum credidi videre

caeli portiunculam.

Johannes Raymundus et Callida Carmina   se salutant  dum Hispalensis vespera cadit

MARACAIBO TAL VEZ, MIGUEL RUIZ POÓ

 Los hechos que se narran hablan de que Juan Galván acompañado por Toni De Elías y Alfredo Hermosín se introdujern en el monumento de la Giralda, antiguo alminar de mezquita y hoy campanario de la catedral de Sevilla, infiltrándose en un grupo de turistas rusos que visitaban el monumento. Cuentan los testigos que una vez adentro se apartaron del grupo de rusos y subieron a toda velocidad las 35 rampas de la torre, dispuestas de esta forma para ser subidas a caballo...

Ex alta turri Fides      conmota adspicit ut tres iuvenes ad summum ascendentes papyros scriptos  iaciant . Girans caput , vento iuvante,   potest legere carmina  eadem quae  per saecula legerat

 

 

GUADALQUIVIR: AGUAS TURBIAS, JOSÉ MANUEL SÁNCHEZ CHAPELA

...todos ellos han surcado durante milenios las aguas del auténtico rey de Andalucía, el Guadalquivir, antes llamado Baetis y antes osiblemente Tartessos; de un río que en cuanto pasa Sevilla se va convirtiendo en ría, en un caso claro de travestismo fluvial. Si sabemos escucharlo, el río aún nos habla de las Indias , de extraordinarias riquezas y tesoros inmensos que llegaron de países lejanos; nos habla de uvas y de olivos, de naranjos y arrozales, de guitarras y palillos, de abanicos y mantillas, de tacones y lunares; nos habla de descaradas cigarreras y seductores temerarios, de caballos y de toros, de poetas y de frailes cartujanos…

Apud haec pulchra verba,carmen populare:

Eheu,flumen Hispalis,
Quam optime videris
Plenum velis albis
Et ramis viridibus! 

 

 

ENTRE MUJERES, CORADINO VEGA

–A la hostelería. Soy empresario. ¿Has oído hablar del Montpellier?
–Toni es dueño de dos restaurantes y socio de varios locales de moda –dijo Begoña–. Deberías venir un día a Sevilla y conocerlos. Creo que te gustaría –dijo Begoña–. El Montpellier tiene una cristalera enorme y un jardín precioso.

Quando Hispalim venimus

et cum Bigognia loquimur

 et in Antonii taberna sumus,

non curamus quid sit humus 

quia inter mulieres vadit ludus.

ANA NO, AGUSTÍN GÓMEZ ARCOS

 Fuera de la estación, en unos puestos algo precarios, se exhiben mil cosas que Ana nunca había visto. Abanicos de papel pintado o con encajes de nylon, decorados con rosas de colores sorprendentes; toreros cimbreados; gitanas con su bata de cola; toros adornados con cintas; caballeros reverenciosos, peinados como putas de lujo (deducido de ciertas lecturas que su hijo, el pequeño, le hacía antes de la guerra). Y más cosas: reproducciones en metal dorado de la Torre del Oro, mantones de Manila (viejo sueño de Ana no), sombreros cordobeses… Y Vírgenes. Todas. O sea, todas las identidades con las que se ha travestido a la Santa Virgen. Innumerables. Y frutas. Y dulces.

Ante Annae oculos ars humilis et ingenium elaboratum Hispalensis populi exponebantur: res incredibiles ornatae, taurologi et tauri picti, Virgines in totis nominibus, et alia et dulcia.

TEORÍA DE ANDALUCÍA, ORTEGA Y GASSET

 La famosa holgazanería del andaluz es precisamente la fórmula de su cultura. La cultura no consiste en otra cosa que en hallar una ecuación con la que resolvamos el problema de la vida. Pero el problema de la vida se puede plantear de dos maneras distintas. Si por vida entendemos una existencia de máxima intensidad, la vida nos obligará a afrontar un esfuerzo máximo. Pero reduzcamos previamente el problema vital, aspiremos sólo a una vita mínima: entonces, con un mínimo esfuerzo, obtendremos una ecuación tan perfecta como la del pueblo más hazañoso. Este es el caso del andaluz. Su solución es profunda e ingeniosa.

Pigritia, dulcis pigritia!

 Haec terra non est tua domus,

Haec terra te artem facit !

 

 

 

ENTRE VISILLOS, CARMEN MARTÍN GAITE

Tenía en la pared un azulejo representando el Cristo del Gran Poder de Sevilla, y debajo un barómetro

Aeternitas et tempus  erant in muro  cum Christo  hispalensi Magnae Potestatis tessellato et barometro

 

 

LOCURAS SIN FUNDAMENTO, ANDRÉS TRAPIELLO (II)

 “Hemos llegado a Sevilla con lluvia, lo cual es una lástima, porque Primavera, Sevilla y este tiempo, no casan. Se me figura que es la venganza de Cernuda para con quienes hemos venido a remover sus huesos con este congreso y este álbum”

Hispalis futura fuit

cum sua pluvia  insolita

testis nostri amoris

ad Cernudae memoriam.

 

 

Locuras sin fundamento, Andrés Trapiello, Editorial Pre-Textos, pág 134

MOSTURITO, DANIEL RUÍZ GARCÍA

 Ratas del aire. Eso dice siempre la Tata. Me se quedó clavada aquella frase la vez que me llevó a la plaza de las palomas del Parque de María Luisa. La gente compra paquetes de alpiste y abre la mano y las palomas vienen y de repente todo tu cuerpo es un traje hecho de palomas. Le pedí a la Tata que me comprara un paquete, y como yo era más pequeño empezaron a venir palomas y sentí un pánico inmenso. Con la nerviosera me se rompió el paquete entre los dedos. Y las palomas estaban por todos lados, picoteando no solo mi mano, sino también mis hombros, el cuello, el pelo, los bolsillos del chaquetón. La Tata empezó a echarlas dando manotazos y tirando el alpiste al suelo

Urbanissima vita  et amor immodicus hominum  fecerunt columbas et canes et gattos, gavias  ita amabiles  ut regnum animale quod leges et iura habuerat, invadat regnum humanum  et pugnet ad iura mutandum

VOZDEVIEJA, ELISA VICTORIA

 Ahora solo parece pesarle que me estaba cosiendo un vestido de flamenca muy complicado y en marzo le dije que no siguiera, que no me lo iba a poner, que no pensaba volver a pisar la Feria. La entiendo porque en Sevilla lo de vestirse de gitana es una cosa muy seria y dejar abandonada semejante labor de costura, con lo avanzada que estaba, le tuvo que dar coraje. Me lo echa en cara casi todos los días.

Res incepta et non finita animam veterum et iuvenum affligit. Puella!  cogita bene quid tibi eveniat  quia semper bonum et iustum est observare genus humanum quod conatur oblivisci brevitatem vitae. Habitus aegyptianus et vinum iuvant